Prosiding Konferensi Linguistik Tahunan Atma Jaya (KOLITA)
Konferensi Linguistik Tahunan Atma Jaya (KOLITA) merupakan kegiatan ilmiah tahunan yang diselenggarakan oleh Pusat Kajian Bahasa dan Budaya (PKBB), Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya sejak tahun 2002 . Forum ilmiah ini menghadirkan para peneliti, dosen/guru, mahasiswa serta pemerhati bahasa dan budaya, baik dari dalam negeri maupun mancanegara untuk menyajikan hasil penelitiannya. Makalah-makalah yang dibentangkan dalam KOLITA meliputi bidang-bidang berikut: - Fonologi; - Morfologi; - Sintaksis; - Semantik; - Pragmatik; - Psikolinguistik; - Sosiolinguistik; - Bahasa dan budaya; - Bahasa dan komunikasi; - Pemerolehan bahasa; - Pengajaran bahasa; - Tes bahasa; - Analisis wacana; - Linguistik forensik; - Linguistik kognitif; dan - Etnolinguistik. Mereka yang berminat membentangkan hasil penelitiannya di KOLITA diundang melalui proses seleksi abstrak. Setiap abstrak yang dikirim ke Panitia KOLITA akan dikaji kelayakannya oleh tim penyeleksi abstrak (reviewer). Apabila abstrak dinyatakan lolos seleksi, Panitia KOLITA akan meminta calon pemakalah untuk mengirimkan makalah ringkas untuk dimuat dalam prosiding KOLITA.
Pusat Kajian Bahasa dan Budaya Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya
Hak Cipta (c) 2025 Prosiding Konferensi Linguistik Tahunan Atma Jaya (KOLITA)
TOWARD A 'HALF-MACHINE, HALF-HUMAN' TRANSLATOR FOR LOCAL MALAY: A SIMPLE TRANSLATION APP
Translation from one language to another requires substantial recources, including manpower and time, often causing significant delays. One possible solution is machine translation, which automates pasrt of the process. Various computational tools, such as Google Translate, Babelfish, adn DocTranslator, have been develop to assist general translation tasks. However, these tools do not support many local languages, despite the high demand for such translations. In Indonesia alone, there are hundreds of local language, making this an urgent need. This challenge motivated the authors to develop a simple translation machine specifically for local Malay languages.
DIALOGUE IN THE DIGITAL AGE: A COMPARISON OF HUMAN PODCASTS AND AI CHATBOTS THROUGH CONTENT AND NARRATIVE ANALYSIS
Artificial intelligence (AI) technology, namely large language models (LLMs), has developed rapidly. Chat Generative Pre-trained Transformer (ChatGPT ), is one example of a technology product designed as a natural language processing model identified as GPT-4. This study aims to compare the ability of Large Language Models (LLMs), namely ChatGPT in producing natural and meaningful dialogue in podcasts with human language. To test the hypothesis that AI is capable of mimicking conversations, researchers compared podcasts featuring dialogues between humans and chatbots generated by ChatGPT. The research method used is qualitative research method to describe the difference between AI and human dialogue. The object of research is podcast data that has been published digitally, namely podcast recordings from the YouTube platform in the Turn Level Gaming (TLG) account channel and podcast transcripts generated from videos. Data collection techniques were carried out by means of documentation, namely collecting podcast video recordings and transcripts from sources available online. Data analysis techniques use content analysis to uncover fundamental similarities and differences between the two types of podcasts. The results of the analysis were compared with related literature to provide justification for the research findings. The results of content analysis show that there are elements of theme, category of content, purpose of message, and style of language. The structure of human sentences in podcasts shows social flexibility, emotional function, and the formation of shared meanings. Meanwhile, the results of narrative analysis show 3 elements, namely orientation, complications, and evaluation. The sentence structure on the cchatbotis still limited to the accuracy and efficiency of information, it has not been able to compile a contextual narrative or argumentative structure. This difference shows that human interactions with humans and chatbots differ fundamentally, not just in the content of the conversation, but in the way sentence structure is used to create meaning, relationships, and emotions.
PEMATUHAN DAN PELANGGARAN PRINSIP KESANTUNAN WARGANET DALAM KOLOM KOMENTAR INSTAGRAM @PRABOWO
Politeness is an important component in communication. Politeness, respect, and good attitude are part of politeness. Politeness encourages speakers to speak and at the same time regulates to ensure that the conversation goes well, is interesting, and is not in vain. Polite language is needed to create a comfortable environment and avoid a turbulent atmosphere. One of the social media that is widely used by the public is Instagram. Instagram is a social media that is very popular with the public. Instagram contains information about culture, politics, lifestyle, and education. This platform allows people from various demographics to express their opinions and comment on events that are being widely discussed. The researcher chose Mr. Prabowo Subianto's Instagram account for research because he is the president-elect in 2024 and has run as a presidential candidate several times but has not been elected. He is active on his Instagram account @prabowo and has 14.9 million followers with 1,513 posts. The purpose of this study was to describe the compliance and violation of the principles of politeness of netizens in the comments column on Instagram @prabowo. The research method is a qualitative method that produces descriptive analysis. The researcher describes the facts in the form of speech in the @prabowo comment column and analyzes the principles of compliance and violation of the principle of politeness according to the principles of Leech or Brown and Levinson. Data collection using library and documentation techniques. Seeing the many comments, data collection was limited to November 23 to December 7, 2024. The use of the maxim of the principle of politeness in the @prabowo Instagram comment column from 21 research data found 11 compliances, consisting of the maxim of wisdom 3 compliances, the maxim of generosity 1 compliance, the maxim of praise 2 compliances, the maxim of humility 2 compliances, the maxim of agreement 0 compliances, and the maxim of sympathy 3 compliances. Violation of the maxim of politeness principles in the comment column of Instagram @Prabowo from 21 research data found 10 violations, maxim of wisdom 2 violations, maxim of generosity 1 violation, maxim of praise 2 violations, maxim of humility 1 violation, maxim of agreement 2 violations, and maxim of sympathy 2 violations. The implications of this study can enrich and expand the understanding of politeness theory, especially in the context of social media. In addition, this study contributes to the development of methodology and framework for social media discourse analysis, especially in the context of political interaction. This study can provide insight into how language is used to build, maintain, or damage the public image of political figures on social media.
Compliance with the Principles of Language Politeness
Violation of the Principles of Language Politeness
UJARAN KEBENCIAN PADA GANJAR PRANOWO MENJELANG PEMILU 2024 DI MEDIA SOSIAL TWITTER: LINGUISTIK FORENSIK
Menjelang pemilu 2024, berbagai isu dan topik yang dibicarakan warganet dalam media sosial memicu adanya kesadaran kritis publik saat menilai dan memandang peristiwa tertentu. Implikasi yang ditimbulkan ialah kegiatan menilai dan memandang sesuatu oleh warganet sesuai dengan opininya masing-masing yang tentunya dapat berdampak hukum bila tidak dibersamai dengan kesadaran untuk selalu mengutamakan kesantunan dan batasan-batasan dalam berkomunikasi di ranah publik, khususnya media sosial. Kondisi ini yang turut menyebabkan peningkatan jumlah kasus ujaran kebencian terutama menjelang pemilu di media sosial. Situasi seperti ini dapat memanfaatkan bahasa sebagai sebuah produk hukum. Bahasa sebagai sebuah produk hukum tidak menghakimi atau menentukan kesalahan seseorang tetapi hanya memperlihatkan bentuk-bentuk bahasa yang digunakan oleh warganet. Salah satu ilmu yang mempelajari bahasa sebagai produk hukum berada di tataran linguistik terapan, yaitu linguistik forensik. Penelitian ujaran kebencian terhadap Ganjar Pranowo menjelang pemilu 2024 melalui media sosial Twitter ini bertujuan mendeskripsikan bentuk ujaran kebencian, jenis tindak yang terbentuk, dan implikatur yang terbentuk dari ujaran kebencian yang disampaikan oleh warganet. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif yaitu menampilkan kata-kata yang termasuk dalam ujaran kebencian pada Ganjar Pranowo. Sumber data dalam penelitian ini adalah komentar warganet pada akun twitter @wadas_melawan saat viralnya persoalan Wadas yang melibatkan Ganjar Pranowo sebagai Gubernur Jawa Tengah pada tahun 2023. Data diperoleh dengan menyimak, dilakukan dengan menyimak ujaran kebencian pada komentar warganet di kolom komentar twitter. Sesuai dengan tujuan, penelitian ini berkaitan dengan dua aspek, yaitu aspek pertama adalah bentuk ujaran kebencian. Bentuk dari ujaran kebencian dijabarkan dengan jelas secara deskriptif. Bentuk ujaran kebencian dibagi menjadi bentuk penghinaan, pencemaran nama baik, provokasi, hasutan, dan penyebaran berita bohong. Bentuk ujaran kebencian juga dijabarkan berdasarkan klasifikasi tindak lokusi, ilokusi, dan perlokusi. Pada aspek kedua adalah implikatur yang terbentuk dari ujaran kebencian yang disampaikan oleh warganet. Implikatur yang terbentuk terdiri dari implikatur konvensional berdasarkan makna secara eksplisit dan implikatur percakapan berdasarkan makna secara implisit.
PENGEMBANGAN E-MODUL PEMBELAJARAN MENULIS TEKS NEGOSIASI KELAS X SMK
Pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) memiliki tantangan tersendiri karena karakteristik siswa yang lebih berorientasi pada keterampilan praktis dibandingkan teori. Salah satu kompetensi penting yang harus dikuasai siswa SMK adalah kemampuan berbahasa, baik lisan maupun tulisan, untuk menunjang komunikasi profesional di dunia kerja. Salah satu jenis teks yang krusial dikuasai adalah teks negosiasi, mengingat negosiasi merupakan keterampilan vital dalam dunia bisnis, penyiaran, perdagangan, dan berbagai sektor industri lainnya. Namun, pembelajaran teks negosiasi di SMK sering kali terkendala bahan ajar yang kurang interaktif dan kurang kontekstual dengan kebutuhan dunia kerja. Buku teks konvensional belum sepenuhnya memenuhi karakteristik pembelajaran abad ke-21 yang menekankan keterampilan berpikir kritis, kreatif, kolaboratif, dan komunikatif. Selain itu, rendahnya minat baca serta dominasi metode pembelajaran ceramah membuat siswa kesulitan memahami struktur dan strategi bernegosiasi secara efektif. Digitalisasi pembelajaran melalui pengembangan e-modul menjadi salah satu solusi inovatif untuk menjawab permasalahan tersebut. E-modul menawarkan fleksibilitas akses, penyajian materi yang lebih menarik melalui media teks, gambar, dan interaktifitas, serta memungkinkan siswa belajar secara mandiri sesuai dengan ritme mereka. Dengan memanfaatkan teknologi, e-modul dapat menyajikan contoh-contoh negosiasi nyata yang relevan dengan dunia kerja, sehingga pembelajaran menjadi lebih bermakna dan aplikatif. Pengembangan e-modul teks negosiasi ini didasarkan pada kebutuhan aktual di lapangan. Hasil analisis kebutuhan siswa kelas X Broadcasting di SMK Generasi Madani Cibinong menunjukkan bahwa mayoritas siswa merasa kesulitan memahami teks negosiasi dengan pendekatan pembelajaran konvensional. Mereka membutuhkan media pembelajaran yang lebih modern, interaktif, dan praktis untuk mendukung keterampilan berbahasa mereka, khususnya dalam menulis teks negosiasi yang efektif. Oleh karena itu, penelitian ini difokuskan pada pengembangan e-modul teks negosiasi yang tidak hanya layak dan efektif secara akademik, tetapi juga relevan dengan kebutuhan siswa SMK untuk mempersiapkan diri menghadapi dunia kerja yang menuntut kecakapan berkomunikasi yang adaptif dan profesional.
CULTURAL REPRESENTATION IN EFL TEXTBOOKS BY INDONESIAN GOVERNMENT: A STUDY OF "WHEN ENGLISH RINGS A BELL" IN THE INDONESIAN CONTEXT
Teachers' attitudes toward English as a Foreign Language (EFL) textbooks significantly influence their effectiveness in the classroom. This study aims to examine Indonesian teachers’ attitudes in using government-provided EFL textbooks, particularly When English Rings a Bell (Rahimi et al., 2012; Amiruddin et al., 2021). However, these textbooks serve as essential resources, teachers often perceive them as supplementary rather than primary teaching materials due to concerns regarding content relevance, cultural representation, and student engagement (Latifah et al., 2023; Esa et al., 2021). There are 50 teachers participate in this study that provide and answer open-ended questionnaire that’s reflect teacher attitude on the use of EFL textbooks. A qualitative analyzed through axial, open, and preliminary coding to categorize the data into units of meaning. All teachers tend to modify and complement government textbooks with additional materials to better align with students' needs and classroom realities. After the reduction of the data, the researcher came up with major theme regarding to teachers attitudes in cultural elements represented in EFL textbooks namely When English Rings a Bell in 7th and 8th grade (Nurjanah, 2022; Herlina et al., 2020). Moreover, based on the reflection result shows that the teachers’ attitudes are shaped by their agreement with textbook content, teaching flexibility, and cultural integration and express teachers concerns about the textbooks’ lack of alignment with students’ needs, particularly in developing communicative competence and cultural awareness (Sari, 2023; Nguyen, 2017). The study highlights that while government textbooks aim to promote standardized learning; their effectiveness depends on how well they accommodate cultural diversity, foster intercultural competence, and engages students during learning. During learning process teachers referring on EFL textbooks. The findings suggest that a more teacher-inclusive approach in textbook development could enhance their usability and effectiveness in EFL education. Future research is recommended to explore how teacher feedback can be integrated into the textbook revision process to improve instructional quality and student outcomes and should focus on bridging the gap between curriculum policies and classroom realities to ensure that government textbooks adequately support language acquisition (Rashidi & Meihami, 2016).
KILIR LIDAH DAN SENYAPAN PADA PRODUKSI UJARAN CALON PRESIDEN DALAM DEBAT PERTAMA CALON PRESIDEN 2024-2029: KAJIAN PSIKOLINGUISTIK
Bahasa memiliki peran penting dalam kehidupan manusia sebagai alat komunikasi yang memungkinkan interaksi sosial. Dalam lingkup linguistik, komunikasi lisan dapat mengalami berbagai hambatan, salah satunya adalah kekeliruan dalam berbicara, seperti kilir lidah dan senyapan. Fenomena ini sering muncul dalam situasi debat, termasuk dalam Debat Pertama Calon Presiden Pemilu 2024, di mana tekanan waktu, ekspektasi publik, serta dinamika debat dapat memengaruhi kelancaran ujaran para kandidat. Teori yang digunakan dalam penelitian ini merujuk pada pendapat Dardjowidjojo (2008) mengenai klasifikasi kilir lidah (kekeliruan seleksi dan asembling) dan senyapan (diam dan terisi), serta didukung oleh pandangan Kridalaksana dan Chaer tentang psikolinguistik sebagai disiplin interdisipliner yang mengkaji bahasa dalam kaitannya dengan proses mental. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis fenomena kilir lidah dan senyapan dalam produksi ujaran calon presiden dalam debat tersebut dengan pendekatan psikolinguistik. Pada masa kampanye KPU RI akan menggelar debat calon presiden dan calon wakil presiden peserta pemilu 2024 sebanyak lima kali. Berdasarkan rangkaian debat capres tersebut, penelitian ini mengambil satu video debat pertama calon presiden yang berdurasi 150 menit yang ditayangkan melalui kanal YouTube resmi KPU RI. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan teknik simak dan catat untuk mengumpulkan data. Analisis dilakukan untuk mengidentifikasi jenis-jenis kilir lidah dan senyapan serta faktor penyebabnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 106 kasus kekeliruan, terdiri dari 48 kilir lidah dan 58 senyapan yang dilakukan oleh tiga calon presiden, yaitu Anies Baswedan, Prabowo Subianto, dan Ganjar Pranowo. Kekeliruan seleksi semantik merupakan jenis kilir lidah yang paling dominan dibandingkan dengan kekeliruan asembling, sedangkan senyapan terisi lebih sering muncul dibandingkan senyapan diam. Faktor utama yang menyebabkan kekeliruan dan senyapan dalam debat ini meliputi gugup, kurang konsentrasi, tergesa-gesa, serta penggunaan humor untuk mencairkan suasana dan mengelola tekanan debat. Penelitian ini menunjukkan bahwa tekanan psikologis dalam debat politik berkontribusi terhadap produksi ujaran yang tidak lancar. Selain itu, hasil penelitian ini memberikan wawasan tentang strategi komunikasi yang digunakan oleh calon presiden dalam mengatasi hambatan linguistik di bawah tekanan waktu dan ekspektasi publik. Temuan ini juga dapat menjadi referensi dalam kajian analisis wacana dan komunikasi politik, khususnya dalam memahami pola berbicara dan respons verbal dalam situasi debat yang kompetitif.
PENGGUNAAN STORY JUMPER UNTUK MENULIS CERITA PADA PESERTA DIDIK KELAS III SEKOLAH DASAR
Story jumper adalah sebuah aplikasi sederhana yang dapat membantu peserta didik ketika membuat cerita. Aplikasi ini dapat dimanfaatkan guru ketika mengajarkan peserta didik membuat cerita baik untuk usia SD, SMP, SMA, mahapeserta didik bahkan siapa saja yang ingin membuat cerita tetapi mengalami kesulitan. Aplikasi ini dapat menjadi alternatif kegiatan literasi di kelas bahkan di sekolah. Konsep literasi saat ini sudah semakin berkembang dan terbagi ke dalam beberapa bentuk literasi, salah satunya adalah literasi digital. Dengan kegiatan literasi yang rutin, minat belajar dan membaca peserta didik lebih tinggi karena pembiasaan dari lingkungan sekolah. Teori ini memandang bahwa bahwa perubahaan tingkah setiap orang memiliki kaitan antara stimulus dan respon. Respon atau perilaku tertentu dapat muncul akibat adanya metode pembiasaan dan pelatihan (tindakan pendidik) yang menjadi stimulus. Dengan adanya pembiasaan di sekolah maka lambat laun peserta didik akan mempraktikkannnya juga di rumah masing-masing. Tujuan penelitia ini meningkatkan keterampilan menulis cerita pada peserta didik sekolah dasar dengan menggunakan aplikasi story jumper. Artikel ini merupakan hasil penelitian kualitatif dengan metode penelitian tindakan kelas (PTK) pada peserta didik kelas III SD Bunda Maria tahun pelajaran 2024/2025. Penelitian dilaksanakan dalam dua siklus. Setiap siklus terdiri atas empat tahapan, yaitu: (1) perencanaan, (2) pelaksanaan tindakan, (3) observasi, dan (4) refleksi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa story jumper dapat memberikan dampak positif terhadap proses pembelajaran dan meningkatkan keterampilan menulis cerita peserta didik. Aplikasi ini mampu memudahkan dan memberi rasa percaya diri peserta didik untuk membuat cerita sederhana. Selain itu, penggunaan story jumper dalam membuat cerita pada peserta didik SD Kelas III SD Bunda Maria dapat meningkatkan keterampilan literasi digital khususnya dalam membuat cerita. Hasil penelitian menunjukkan peningkatan keterampilan menulis peserta didik, rata- rata perolehan skor penilaian dari prasiklus (2,30), siklus I sebesar (3,62) dan meningkat pada siklus II sebesar (4,98). Semangat dan rasa percaya diri peserta didik dalam menulis cerita dapat dijadikan ajang mempromosikan budaya menulis di kalangan peserta didik sebagai implementasi gerakan literasi sekolah yang dicanangkan pemerintah. Penelitian ini juga dapat menjadi referensi bagi pendidik dalam mengembangkan metode pembelajaran yang lebih inovatif dan efektif di kelas.
VARIASI MORFOLOGI BAHASA JAWA PONOROGO: AFIKSASI, REDUPLIKASI, DAN PEMAJEMUKAN DALAM KONTEKS SOSIOLINGUISTIK
This study examines the morphological characteristics of the Javanese language in Ponorogo (BJP), which is part of the Madiun subdialect. The primary focus is to identify and describe morphological variations that distinguish BJP from Standard Javanese (BJS), especially in its usage across seven social domains: domestic, workplace, government, religious, transactional, social media, and personal. These features include variations in affixation, reduplication, and compounding—core aspects of Javanese morphology. The objective of this study is to document the distinctive morphological forms of BJP and to understand how these forms are employed in social interactions across various domains. Thus, the research not only provides a comprehensive description of the BJP’s linguistic identity but also contributes to understanding dialectal variation of Javanese in Ponorogo and its dynamics within a multilingual society. The study adopts a qualitative method with a sociolinguistic approach that emphasises domain-based language use. The research subjects are native speakers of Javanese in Ponorogo, aged between 17 and 65, selected purposively to represent various age groups, social backgrounds, and educational levels. A total of 50 respondents across 14 different occupations from 21 districts in Ponorogo Regency participated in the study. The research object is the morphological system of the BJP, which was analysed based on recorded utterances. The data were collected through audio recordings and observation techniques, then transcribed and morphologically analysed to identify and describe variations in affixation, reduplication, and compounding. The findings reveal unique characteristics in the BJP’s morphological system. In total, 30 distinctive morphological forms were found across 37 utterances from the 50 respondents (13 utterances contained no unique morphological features). These include 6 unique affixation forms—mostly uncommon prefixes and suffixes—10 reduplication forms (4 total reduplications and 6 partial sound-shift reduplications), and 16 compound words. Examples of these unique forms include: sa'anduk (‘very many’) and gelismen (‘very fast’), which in BJS correspond to akeh banget and cepet banget, respectively; sengah-sengah (‘whatever’), equivalent to sak karepmu in BJS; ingah-ingih (‘hesitant’), equivalent to ora mantep; and compound expressions such as ndah hati (‘impossible’) and ra ketang (‘at the very least’), which in BJS would be mosok yo and sak ora-orane, respectively.
ARTIFICIAL INTELLIGENCE IN LANGUAGE REVITALIZATION: A SYSTEMATIC REVIEW OF GLOBAL CHALLENGES AND OPPORTUNITIES
The rate at which local languages become extinct is alarming and a factor for worry due to globalization and changing cultures. Artificial Intelligence opens opportunities that could support taking care of such languages. The work will seek to conduct a systematic review of the application of Artificial Intelligence in local language revitalization, including AI support for documentation, preservation, and learning, and also pinpoint challenges and opportunities. It adopted the systematic literature review methodology based on data from the Scopus database. Thematic analysis was performed to understand common patterns and opportunities concerning the use of AI. Results showed that, through NLP, ASR, and machine learning, AI could speed up the documentation and learning of local languages, especially in developed countries. However, even in developing countries, the stage is still characterized by some challenges, which involve minimal supporting infrastructure and policies. Conclusion AI can go a long way in supporting local languages, but further investment in technological infrastructure and policies and collaboration between governments, the private sector, and local communities is needed.
INDONESIAN VERBAL PREFIXES: MAPPING FORMS AND FUNCTIONS
Asumsi umum tentang imbuhan verbal dalam Bahasa Indonesia adalah mereka merupakan penanda kalimat (aktif vs pasif) yang muncul dalam bentuk yang berbeda tergantung jenis kata kerja yang terikat dengan imbuhan tersebut. Imbuhan Me- merupakan penanda kalimat aktif yang muncul pada kata kerja transitif. Imbuhan Ber- merupakan penanda kalimat aktif yang muncul pada kata kerja intransitif. Imbuhan Di- merupakan penanda kalimat pasif yang memerlukan agent (pelaku). Imbuhan Ter- adalah penanda kalimat pasif yang tidak memerlukan agent (pelaku) dan kalimat pasif yang tidak sengaja. Asumsi tersebut terbukti tidak sepenuhnya benar. Meskipun dalam beberapa situasi imbuhan verbal berfungsi sebagai penanda kalimat, imbuhan verbal tidak sepenuhnya berfungsi sebagai penanda kalimat di situasi lain. Ada kata kerja intransitif yang diawali Me-, ada kata kerja transitif yang diawali Ber-, ada yang bisa diawali keduanya, dan ada yang tidak bisa diawali keduanya. Hasil yang dikumpulkan tidak membuktikan bahwa asumsi umum benar, namun ada pola yang tergambar antara imbuhan verbal dan jenis kata yang bisa mengambilnya. Ada pemetaan yang lebih rumit antara bentuk dan fungsi dari imbuhan verbal di Bahasa Indonesia dan jenis kata yang bisa mengambil mereka. Pemetaan ini kemungkinan melibatkan aturan, fitur, dan batasan diluar lingkup sintaksis.
STRATEGI VARIASI BAHASA BALIHO IKLAN CALEG TAHUN 2024: PILIHAN BAHASA DAN SEGMENTASI KELAS SOSIAL PEMILIH (PENDEKATAN TEORI VARIASI BAHASA - WILLIAM LABOV)
Di era masyarakat yang semakin majemuk setiap orang yang ingin bertarung di dalam pemilu wajib mengetahui pola bahasa yang berkembang saat ini. Pola bahasa tersebut terwujud dalam bentuk berbagai macam variasi bahasa yang terkait dengan kelas sosial, usia, budaya, jenis kelamin dan gejala bahasa yang berkembang di masyarakat tertentu. Ada perbedaan antara bahasa tulis dan lisan, terutama terkait dengan norma, kaidah, dan aturan-aturannya. Misalnya dalam konteks politik, bahasa tulis memiliki karakteristik yang berbeda dibandingkan bahasa lisan saat seseorang menyampaikan pidato. Ciri khas bahasa politik sering kali disampaikan dengan simbol-simbol atau pesan yang dapat merepresentasikan ide atau pemikiran dari pembicaranya. Bahasa politik dipakai untuk menyampaikan informasi tertulis melalui baliho yang dirancang untuk menarik perhatian pembaca. Adanya keterkaitan antara bahasa dan masyarakat dalam kehidupan berpolitik maka diperlukan satu kajian untuk melihat gejala yang terjadi di dalamnya. Dalam kajian sosiolonguistik, bahasa dan masyarakat menjadi pokok utama pembahasannya. Seperti halnya penelitian kualititaif pada umumnya, penelitian ini memanfaatkan teknik analisis dokumentatif dengan melihat keunikan variasi bahasa yang digunakan pada setiap baliho yang ditemukan. Selanjutnya bahasa yang telah diidentifikasi polanya kemudian disesuaikan dengan segmentasi status sosial, pendidikan dan usianya. Data pada penelitian ini didapatkan dari penelusuran dokumentasi baliho yang terdapat di beberapa situs internet dan ditemukan 5 baliho yang akan dijadikan sebagai objek penelitian. Penelitian ini berhasil mengidentifikasi bentuk variasi bahasa yang signifikan sebagai bagian dari strategi komunikasi yang ditemukan pada beberapa baliho para calon legislatif pada pemilu tahun 2024. Analissi mendalam yang dilakukan dapat menunjukkan bahwa pilihan variasi bahasa tidak hanya berfungsi sebagai sarana menyebarkan informasi, tetapi juga sebagai alat membangun persepsi, keterlibatan emosional, serta alat penentu target masyarakat tertentu sebagai calon pemilih.
THE MEANING OF THE WORD YADUHU IN NIAS LANGUAGE: ANTHROPOLINGUISTICS STUDY
Yaduhu is a Nias language term used to translate the word "amen" in prayer. A preliminary study conducted by researchers reveals that all translations of the Lord's Prayer in the 5 (five) dominant regional languages of North Sumatra Province—specifically, Batak Toba, Batak Karo, Batak Simalungun, Mandailing, dan Pakpak Daeri —render "amen" as "amen." Uniquely, Nias is the sole language among these that employs a different term, yaduhu, instead of the word amen. This research aims to delineate the meaning of yaduhu and explore the cultural context that led to its adoption as the translation of "amen" in Nias liturgical practice. This study is a qualitative study, utilizing an anthropolinguistics approach. Data collection was conducted through interviews and literature study. The data analysis process comprised three stages: 1) data reduction, 2) data display, and 3) conclusion drawing and verification. The findings indicate that Christianity's introduction to Nias Island occurred with the arrival of the German missionary whose name is Lodewick Denninger, on September 27, 1865. Subsequently, the work of Denninger was continued by Wilhelm Heinrich Sundermann. Sundermann dedicated the period from 1849 to 1919 to translating the Bible into the Nias language, followed by the publishing a Nias dictionary and grammar. In his translation of amen, Sundermann opted for yaduhu, a term semantically equivalent to "amen," conveying affirmation and confirmation within the prayer context and serving as an expression of faith. Furthermore, the Nias language's characteristic of consistently concluding words with a vowel sound presented a phonological challenge with the word "amen." Its pronunciation as "ami" would be unavoidable, yet "ami" also carries the meaning of "delicious." Consequently, yaduhu was selected, aligning with both the cultural and linguistic nuances of the Nias language. It is recommended that yaduhu be retained in Nias language prayers to preserve the distinctiveness and identity of the Nias language.
BAGAIMANA PRAGMATIK KRITIS DAPAT MENGUNGKAP IDEOLOGI DALAM WAYANG SUKURAGA
Berbicara mengenai bahasa dan ideologi, dalam pandangan kritis, teks dipandang sebagai praktik ideologi atau pencerminan ideologi tertentu. Santoso (2012) mengatakan bahwa setiap penggunaan bahasa pastilah membawa sebuah ideologi tertentu. Begitu pun cerita pertunjukan wayang sukuraga yang menceritakan tentang masalah-masalah kehidupan manusia yang terjadi dalam keseharian merupakan sebuah representasi ideologi tertentu. Makalah ini bertujuan mendeskripsikan struktur bahasa wayang sukuraga dalam telaahan pragmatik kritis. Dalam analisis pragmatik kritis, interpretasi kritis hampir sama dengan makna kritis dalam analisis wacana kritis (Chen 2020:28). Cap (2011) membedakan analisis mikropragmatik dan makropragmatik terletak dalam pengembangan penelitian pragmatik pada persoalan analisis, jangkauan, dan kontribusi keilmuannya. Cap (2011:55) mencontohkan analisis pidato perang dingin presiden Amerika. Pada tataran analisis mikro, menganalisis dieksis, anafora, dan kalimat langsung. Untuk analisis makronya, analisis dilakukan pada implikatur atau praanggapan pidato presiden yang mengandung muatan ideologi tertentu. Analisis pragmatik kritis terhadap struktur bahasa wayang sukuraga digunakan untuk mengungkap ideologi yang teridentifikasi pada implikatur. Nilai-nilai pengalaman dalang yang diperoleh dalam hidupnya dan pengalaman dunia sosialnya direpresentasikan ke dalam fitur kebahasaan dalam murwa yang mengandung sebuah ideologi. Melalui implikatur konvensional, dalang mencoba meyembunyikan ideologi yang ingin disampaikannya pada cerita pertunjukan wayang sukuraga. Ideologi tersebut adalah ideologi kepemimpinan manusia. Penelitian ini berfokus pada teks cerita pertunjukan wayang sukuraga sebagai objek utamanya. Oleh karena itu, pembacaan secara seksama terhadap teks dilakukan, sehingga makna dan pesan yang ingin disampaikan oleh dalang dapat teridentifikasi, baik secara eksplisit dan implisit. Metodologi yang digunakan adalah kualitatif untuk memahami ideologi dalam cerita pertunjukan wayang sukuraga. Berdasarkan masalah yang diteliti, penulis menggunakan konsep metode deskriptif yang dilakukan dengan melihat fakta kebahasaan yang ada (Sudaryanto, 1992). Data dianalisis secara kualitatif dengan pendekatan kritis. Data-data bahasa dianalisis, dikritisi, dan dijelaskan untuk menemukan ideologi. Penulis menggunakan metode simak yang dilakukan dengan cara menyimak penggunaan bahasa dalam cerita pertunjukan wayang sukuraga. Adapun untuk tekniknya dilakukan teknik sadap dan catat. Analisis data dilakukan dengan menggunakan teknik analisis data kualitatif yang dilakukan dengan kondensasi data, sajian data, dan penarikan simpulan (Miles, Huberman, and Saldana 2014).
SELF-PRAISE AS A STRATEGY OF SELF-PRESENTATION: A SOCIOPRAGMATICS STUDY OF INDONESIAN LINKEDIN USERS
Reflecting on the current young-adult movement, #KaburAjaDulu, Indonesian LinkedIn users have been intensely growing their presence online. They talk about works and achievements to reach wider audiences, striving to get more opportunities in the workplace. This attempt is realized through various LinkedIn written posts containing self-praise. Self-praise, as a speech act, is often regarded as a face-threatening strategy. This study reinforces findings from previous research by demonstrating how such expressions can serve a functional and beneficial role in specific social media contexts, particularly on platforms like LinkedIn. Although previous studies have examined this phenomenon across different contexts and among speakers from diverse backgrounds, there remains a lack of comprehensive research specifically focusing on Indonesian LinkedIn users. Thus, this study aims to examine the speech act strategy associated with self-praise which is identified as self-presentation within the Indonesian LinkedIn users. To achieve this, we collected achievement-related posts from users across various professional backgrounds, covering the period from January 2024 to February 2025. The term is chosen since it captures the immediate effect of #KaburAjaDulu. Drawing from Hiwa Weisi and Sedigheh Hajizadeh's (2025) framework analysis of self-presentation and self-praise tactics, the findings show that Indonesian LinkedIn users express self-praise using three approaches, highlighting responsibility and credit, reporting external events as a testament, and explicitly using positive lexis. On the contrary, the least used strategy of self-praise is the one using adverbial praise. The result reinforces Indonesian people’s tendency to use indirect speech rather than direct speech to communicate self-praise. It represents how cultural views of subtlety and harmony are still deeply embedded in the work community. What sets this study apart is its identification of a tendency to use gratitude expressions as a reflection of politeness strategies. Additionally, personal storytelling emerges as a technique for self-branding and strengthening users’ professional image in the job market. These self-praise approaches are still heavily regarded as high-context communication, which often corresponds to Eastern culture. However, the work community views self-praise positively without any means to threaten maxims of modesty. The findings of this study can provide a foundation for more in-depth investigations into self-praise strategies within the broader context of the Indonesian community.
NAMING F&B BUSINESS IN MARGONDA DEPOK: WORD FORMATION STUDY
The linguistic landscape of public spaces in Depok, particularly along Margonda Street as the central of Depok city, reflects considerable language diversity. Language, functioning as signage, is utilized across various public domains, including streets, open areas, public facilities, and commercial establishments such as coffee shops and food courts. This study specifically investigates the naming practices of food and beverage (F&B) businesses in the Margonda area of Depok. The primary aim is to analyze the linguistic units and word-formation processes employed in these commercial names. One illustrative example is the brand name Hypnotea, which is formed through blending, combining the words hypnotize and tea. This process demonstrates how morphological strategies contribute to the creation of concise and memorable brand identities. This research adopts a qualitative descriptive approach, employing observational methods to collect data without direct interference from the researchers. A total of 10 F&B brand names were examined, revealing two principal types of linguistic units: single words and phrases. The analysis identified several word-formation processes, including blending, borrowing, clipping, onomatopoeia, and reduplication. Among these, reduplication emerged as the most frequently occurring process, accounting for approximately 40% of the data. The findings suggest that effective brand naming strategies tend to use formal and timeless lexical choices, which are more likely to achieve long-term recognition and appeal. In contrast, names based on informal language, slang, or gimmicks may lack lasting impact. The study concludes by recommending future research on other sectors within the F&B industry, such as noodle brands, to further enhance the understanding of linguistic practices in commercial naming within urban Indonesian contexts.
TEKS DAN KONTEKS LITERASI GEN ALPHA PADA INSTAGRAM DAN TIKTOK : KAJIAN LINGUISTIK SISTEMIK FUNGSIONAL
Generasi Alpha merupakan generasi yang tumbuh dan berkembang dalam lingkungan digital dengan akses yang luas terhadap internet dan media sosial sejak usia dini. Media sosial seperti Instagram dan TikTok telah menjadi bagian penting dalam kehidupan mereka, membentuk gaya komunikasi yang cepat, singkat, visual, dan penuh kreativitas. Gaya bahasa yang digunakan cenderung dinamis, penuh singkatan, serta dipengaruhi oleh tren dan budaya populer digital. Fenomena ini menimbulkan kesenjangan komunikasi antar generasi dan berpotensi memengaruhi kemampuan literasi Generasi Alpha dalam konteks formal. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji pola literasi teks dan konteks komunikasi Generasi Alpha di media sosial, serta implikasinya terhadap komunikasi lintas generasi. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik analisis isi yang dipadukan dengan teori Linguistik Sistemik Fungsional (LSF). Data berupa 20 percakapan digital dari Instagram dan TikTok dipilih berdasarkan tingkat viralitas dan kekhasan bahasa Gen Alpha. Teori LFS meliputi tiga metafungsi bahasa yaitu: ideasional, interpersonal, dan tekstual, namun dalam penelitian data dikaji pada makna interpersonal. Data hasil penelitian menunjukkan bahwa konteks literasi yang dilakukan oleh gen Alpha pada media sosial dengan bantuan teknologi digital berdampak secara signifikan bagi kemampuan literasi Gen Alpha. Secara umum percakapan informal, humor dengan pola teks pendek dipersingkat atau bahkan istilah lain yang sangat tidak berhubungan dengan konteks menjadi tipikal pola komunikasi mereka. Meningkatnya kemampuan multibahasa, kreatifitas untuk menciptakan istilah baru, kemampuan untuk menyebarluaskan istilah baru sehingga menjaadi viral dan berbagai dampak positif lainnya. Disisi lain dampak negatif pun menjadi perhatian bagi pola perilaku bahasa anak Gen Alpha. Pendampingan dari orang tua dan lingkungan memiliki peran krusial dalam memberikan bimbingan, arahan, membatasi dampak negatif, serta memperkuat kemampuan literasi dan apresiasi terhadap bahasa Indonesia. Makalah ini memberikan rekomendasi strategis untuk mendukung perkembangan linguistik generasi Alpha di tengah perkembangan era digital.
KETAKUTAN DALAM IMAN: ANALISIS SEMIOTIKA PEIRCE PADA FILM HOROR-RELIGI
Film horor-religi Indonesia mengalami pergeseran, dari sekadar tontonan mistis menuju wacana kompleks yang mengaburkan batas antara iman dan ketakutan. Pada masa awal reformasi, film horor Indonesia cenderung menampilkan tokoh religius sebagai sosok yang lemah dan kalah, tetapi saat ini muncul arus baru yang mengangkat kembali peran tokoh religius dalam subgenre horor-religi. Adanya arus baru ini seolah mengafirmasi agenda Orde Baru yang memfokuskan film horor bermuatan ketakwaan. Namun, di balik narasi heroik tersebut, tersembunyi operasi dekonstruktif terhadap tanda religius yang selama ini diasosiasikan dengan kesakralan dan keselamatan. Penelitian ini bertujuan untuk menelaah secara kritis makna tanda yang berbentuk ikon, indeks, dan simbol religius dalam film horor-religi. Melalui identifikasi tersebut pemertahanan, pergeseran, atau perubahan makna dalam tanda yang bernilai spiritual dapat diketahui. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menganalisis isi konten menggunakan pendekatan semiotika Charles Sanders Peirce. Data dan sumber data berfokus pada dua film horor-religi yang dirilis pada tahun 2024, Thaghut dan Munkar, yang meskipun bukan pemuncak box office, tetapi menyajikan latar pesantren dan elemen ke-Islaman yang kental. Dua film ini merupakan representasi dari tren terbaru dalam genre ini. Hasil analisis menunjukkan bahwa ikon-ikon religius seperti musala dan pesantren mengalami transformasi menjadi ruang ketakutan; indeks seperti suara azan, bacaan salat, dan sapaan Assalamualaikum diposisikan sebagai pemicu gangguan gaib; dan simbol seperti tasbih, arah , serta ayat suci Al-Qur'an tidak lagi hadir sebagai jaminan keselamatan, melainkan justru sumber potensi ancaman. Bahkan, kekuatan spiritual dalam film lebih banyak dimediasi oleh mekanisme duniawi seperti ilmu hitam. Temuan ini memperlihatkan adanya ambiguitas dalam representasi religius: film horor-religi tidak lagi sekadar menakut-nakuti penonton dengan hantu, tetapi turut membentuk ulang imajinasi kolektif tentang iman, kematian, dan kekuatan adikodrati. Kesimpulan dari studi ini menegaskan bahwa film horor-religi Indonesia menjadi arena kontestasi makna keagamaan, yaitu tempat tanda-tanda yang semula sakral tidak luput dari proses pergeseran dan komodifikasi
DISPARITY OF THE ENGLISH FORMAL AND INFORMAL LANGUAGE ON THE STUDENTS’ SPOKEN TEXT : A SOCIOPRAGMATIC PERCEPTIONS
Recent phenomena have been identified among students at the university level, such as the tendency to use an informal language style, which has become a normal and common one, even though the context situation requires a very formal context. The students prefer to use a casual and informal style over a formal one. This is, of course, not appropriate since in formal contexts and situations, a formal language including nonverbal elements is used. The study analyzes the disparity in the use of formal and informal English language, including the nonverbal elements used by the students of the English department in their fourth semester of the academic year 2024-2025 with the number of seventy seven students as the subjects of the study. The objectives of this study are to describe the perceived characteristics of English formal language used by the students in their formal spoken language, as well as the nonverbal elements from the point of Sociopragmatic views, thus explaining the factors of the difficulties the students face. Along with the descriptions of the formality, an implementation of some strategies through theoretical concepts on Pragmatics and Sociolinguistics is also conducted. The method used in this study is a descriptive qualitative design with some process phases applied, starting with conducting a direct observation in the classroom during the lecture of Advanced Interpretation taking place. Then it is also followed by a deep interview with the students and some lecturers in order to gain some preliminary data about the use of English formal language expressions. The data sources are the classroom activities, especially classroom presentations, discussions, and Q & A sessions during the lecture. The data are all the verbal and nonverbal English language showing formality. After that, there is an exposure to some theoretical concepts on Pragmatics and Sociolinguistics. The strategic explanations will be introduced to the students so that they can identify the most challenging factors that make them feel discomfort and unwilling to use the formal English language and nonverbal elements in very formal contexts and situations. By conducting the study there are some significant contributions such as the use of English formal expressions and dictions is used, the nonverbal elements such as the good tone of speaking, intonation, pause, eye contact, body gestures are also used, thus they contribute to enhance students' ability to use the formal English language and nonverbal elements in a formal situation.
ANALYSIS OF IDIOM TRANSLATION STRATEGIES IN YU HUA'S NOVEL FROM MANDARIN TO INDONESIAN
This study analyzes the translation techniques used to preserve the meaning and aesthetic impact of idioms in the Mandarin novel "to live" by Yu Hua. Idioms are a significant component of the Mandarin language and are rooted in historical, philosophical, and social settings. Translating idioms from Mandarin to Indonesian presents challenges due to the need to preserve their meaning, nuances, and cultural background. The study reveals two main approaches: "translation by idioms equivalent" and "paraphase." Factors influencing the choice of translating strategy include cultural equivalency between source and destination languages, transliteration of the translated text, and the general narrative structure of the book. Translators use idiom substitution to maintain the cultural and aesthetic integrity of the text, paragraphs to express desired notions, and sometimes omission to maintain coherence. The study emphasizes the importance of cultural awareness and strategic decision-making in literary translation, especially for complex linguistic elements like idioms
REPRESENTASI NILAI PERJUANGAN DALAM MERAIH CITA-CITA PADA FILM GRAN TURISMO
Gran Turismo is a movie about Jann Mardenborough, an online gamer who always spends his days playing online car racing video games. He chose playing video games than study. As a gamer, he has also an ambition to become a professional racing driver athlete. To gain his ambition, Jann has to overcome lots of issues from his family, particularly his father. His father wants him to get a university degree, but Jann insists to become a professional racing athlete. Besides that, Jann also has to face various problems during his training days at the Gran Turismo Academy (GT Academy) camp. After battling lots of odds, he finally gets contract from Nissan. In the end, he can obtain licence from Federation Internationale de I’Automobile (FIA) and become car racing champion. The aim of this research is to interpret nilai perjuangan (fighting values) by Joyomartono (1990) contained in the Gran Turismo movie based on Roland Barthes theory. Nilai perjuangan (fighting values) consited of nilai pantang menyerah (never give up value), nilai bekerja sama (collaboration value), nilai sabar (patient value), nilai rela berkorban (sacrifice value), nilai hargai dan menghargai (appreciate and respect value), dan nilai persatuan (unity value). This is a qualitative method where we analyse denotative, connotative and myth semiotic signs by using visual and verbal on the movie. Data sources are from the scenes. We focused and captured 23 scenes based on nilai perjuangan (fighting values). Those scenes were analyze by using descriptive qualitative technique. This research found that Jann character meet the six fighting values (nilai perjuangan) by Joyomartono (1990). Moreover, negative effect of online games is only a myth. Jann can achieve his dream even he was only an online gamer. During the car racing championship, Jann apply the same strategy when he is playing the online racing games and the strategy works. Jann won, he become a car racing champion.
THE USE OF “MAGHRIB” AS A FORM OF SKIN COLOR DISCRIMINATION
Language often experiences shifts in meaning that can affect social and cultural perceptions. One phenomenon that occurs in Indonesian society is the metaphorical use of “magrib.” Denotatively, “magrib” refers to the time of prayer in Islam that begins at sunset. However, its meaning has evolved, showing how language can reflect social changes and biases. In the past, it was used as a metaphor to describe someone who is nearing the end of their life. In the digital context, especially on TikTok, “magrib” is now often used as a metaphor for dark skin color with negative connotations. This study aims to understand how “magrib” is used as a form of skin color discrimination and its impact on social perceptions. Using descriptive qualitative methods, this research analyzes comments on TikTok that use “magrib” in the context of skin color. Lakoff and Johnson's (1980) conceptual metaphor theory and Newman's discrimination framework were used to examine how these metaphors construct and reinforce social bias. The results show that “magrib” is often used in speech that demeans dark-skinned individuals, reinforcing colorism and discriminatory beauty standards. Furthermore, this phenomenon contributes to social exclusion as well as psychological impacts for targeted individuals. This research also emphasizes how discriminatory language can normalize bias, making it more entrenched in society. In addition, this research highlights the importance of social and linguistic awareness in the use of language on social media as well as the need for education on the impact of skin color-based discrimination to create a more inclusive communication environment. The results show that “magrib” is used as a metaphor for black skin with the purpose of demeaning it, reflecting beauty standards that are biased towards fair skin. Moreover, this shift in meaning, in the digital context, has a strong role in skin color discrimination or colorism. Therefore, raising awareness and encouraging the use of language that is appropriate to its meaning is very important in reducing discriminatory narratives.
GOOGLE TRANSLATE VS. HUMAN TRANSLATOR IN TRANSLATING INDONESIAN LITERARY TEXT OF MUNA MASYARI’S SHORT STORY KETUK LUMPANG INTO ENGLISH
Translators should know both the advantages and disadvantages of using machine translation. This research aims (1) to investigate whether or not the result of the translation works carried out by Google Translate and that of human translator in translating Indonesian short story into English will be different, and (2) to investigate whether or not the shift of sentences between both of them will cause the shift of the main idea of the paragraph. In comparing the results, the researcher focuses on the shift of sentences and their influence on the main idea of the paragraphs. The research method used is descriptive-qualitative method proposed by Enio Cipani and comparative study by Robert L Stake. Meanwhile, for the shift of sentences, the researcher uses Jim Miller's theory of finite and non-finite clauses. Related to translation theory, J.C Catford’s statement, i.e. translation may occur between sentences, clauses, groups, words and (though rarely) morphemes, and Mona Baker’s view, i.e. to find the national category which is regularly and uniformly expressed in all languages is difficult, are considered. Related to the data, the researcher chooses one of the short stories on the page of Dalang Publishing, an American publisher located in San Mateo, California, USA, i.e. Muna Masyari’ short story Ketuk Lumpang which was translated by the researcher himself and then being edited by an English native editor becoming Requiem for a Wedding. The findings of this research are that the Indonesian short story which originally had 1,501 words after being translated into English by Google Translate became 1,937 words. Meanwhile, a human translator translated it into 2,089 words. Regarding the number of sentences, the sentences in the Indonesian short story, whose total number is 169 sentences, and after being translated by Google Translate the number is just the same. However, the human translator translated it becoming 155 sentences. The shifts of sentences (original short story >> Google Translate >> Human translator) can be (1) of a sentence becoming a sentence, (2) of a sentence becoming two sentences, and (3) of two sentences becoming a sentence. Even though the number of sentences change after being translated by human translator into English, the main ideas of the paragraph do not change. Such a matter can be checked by back-translation. The shifts of sentence happen due to the nativelikeness both linguistically and culturally of the target text. Thus, it can be concluded that concerning the main idea of paragraphs, the work of Google Translate was linguistically and culturally different from the human translator’s in translating a literary work from Indonesian into English. However, concerning human translator’s work, the main ideas of the original or Indonesian version do not change.
INTERAKSI ELEMEN MULTIMODAL DALAM TANDA DAN PAPAN NAMA SEBAGAI REPRESENTASI BUDAYA DI LOKAWISATA BATURRADEN
Penelitian ini mengkaji interaksi elemen visual dan verbal dalam mengonstruksi makna pada tanda dan papan nama di kawasan Lokawisata Baturraden, sebuah destinasi wisata populer di Jawa Tengah yang menghadapi tantangan komunikasi lintas budaya. Di era globalisasi, kebutuhan akan komunikasi visual yang efektif menjadi krusial, terutama di destinasi wisata yang menerima pengunjung dari beragam latar belakang budaya. Lokawisata Baturraden, dengan keunikan atraksi wisata dan nilai budaya lokalnya, menjadi lokasi ideal untuk mengkaji kompleksitas komunikasi multimodal dalam konteks pariwisata. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) menganalisis struktur semantik multimodal pada tanda dan papan nama; (2) mengeksplorasi efektivitas komunikasi lintas budaya yang difasilitasi elemen tersebut; dan (3) mengidentifikasi bagaimana nilai budaya lokal direpresentasikan dalam elemen visual di kawasan wisata. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode semiotika multimodal, yang memungkinkan analisis mendalam terhadap berbagai aspek komunikasi visual. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi langsung dan dokumentasi visual berupa foto dan video terhadap 50 sampel tanda dan papan nama yang tersebar di area strategis. Analisis data menggunakan kerangka teori multimodal Halliday dan semiotika budaya Lotman, dengan fokus pada interaksi berbagai mode komunikasi—seperti teks, gambar, warna, dan tata letak—serta konteks sosial-budaya yang melingkupinya. Proses analisis melibatkan identifikasi elemen visual dan verbal, analisis hubungan antarmodal, dan interpretasi makna dalam konteks budaya lokal. Hasil penelitian menunjukkan adanya pola semantik multimodal yang khas dalam desain tanda dan papan nama di Baturraden, ditandai dengan kombinasi bahasa lokal dan universal. Strategi komunikasi visual yang diterapkan terbukti cukup efektif menjembatani pengunjung lintas budaya, meski masih ditemukan beberapa kendala pemahaman pada simbol tertentu. Lebih lanjut, nilai-nilai budaya lokal berhasil diintegrasikan secara harmonis dalam desain komunikasi visual melalui penggunaan motif, warna, dan simbol tradisional. Penelitian ini memberikan kontribusi teoretis dengan memperkaya kajian semantik multimodal dalam konteks pariwisata, serta kontribusi praktis berupa temuan yang dapat menjadi panduan bagi pengelola destinasi wisata dalam merancang komunikasi visual yang inklusif dan bermakna.
PERGESERAN BAHASA MADURA YANG DISEBARKAN OLEH TKI MALAYSIA YANG PULANG KAMPUNG
Bahasa mengalami perubahan seiring dengan perkembangan sosial, budaya, dan ekonomi masyarakat. Salah satu fenomena yang umum terjadi adalah pergeseran bahasa, di mana suatu komunitas penutur mulai meninggalkan bahasa asli mereka dan lebih banyak menggunakan bahasa lain. Penelitian ini membahas pergeseran bahasa Madura yang terjadi di kalangan tenaga kerja Indonesia (TKI) asal Madura yang bekerja di Malaysia dan kembali ke kampung halaman mereka. Mobilitas tenaga kerja yang tinggi serta interaksi intensif dengan bahasa Melayu dan bahasa Indonesia selama bertahun-tahun menyebabkan perubahan dalam pola komunikasi mereka, yang pada akhirnya berpengaruh terhadap komunitas lokal di Madura. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode wawancara mendalam dan observasi partisipatif. Partisipan dalam penelitian ini berjumlah 15 orang, seluruhnya berasal dari beberapa desa di wilayah Pamekasan yang dikenal sebagai kantong utama TKI, seperti daerah Larangan, Palengaan, dan Batumarmar. Responden dipilih secara purposif, yaitu TKI yang telah bekerja di Malaysia selama minimal lima tahun dan telah kembali ke Pamekasan setidaknya selama satu tahun. Observasi dilakukan pada berbagai ranah komunikasi, terutama dalam interaksi keluarga, lingkungan sosial, serta aktivitas publik seperti di pasar dan tempat ibadah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa para TKI yang kembali dari Malaysia sering kali mengalami perubahan dalam cara mereka berkomunikasi. Mereka lebih sering menggunakan bahasa Melayu atau bahasa Indonesia dibandingkan bahasa Madura dalam percakapan sehari-hari. Pergeseran ini dipengaruhi oleh kebiasaan bahasa selama bekerja di Malaysia, keinginan agar komunikasi lebih mudah dipahami oleh semua pihak, dan persepsi bahwa bahasa Melayu atau Indonesia memiliki nilai prestise lebih tinggi dibandingkan bahasa Madura. Selain itu, anak-anak para TKI yang tumbuh dalam lingkungan yang terpengaruh bahasa Melayu dan Indonesia menunjukkan tingkat kefasihan berbahasa Madura yang rendah. Beberapa bahkan tidak mampu menggunakan bahasa Madura secara aktif karena lebih terbiasa berkomunikasi dalam bahasa Indonesia atau campuran. Kondisi ini menimbulkan kekhawatiran akan berkurangnya penutur bahasa Madura secara signifikan di masa depan jika tidak ada upaya revitalisasi.
LANGUAGE DYNAMICS AND DIGITAL IDENTITY: A STUDY OF THE VIRTUAL LINGUISTIC LANDSCAPE ON @TANYAKANRL
This study explores how language is used and identities are shaped in the digital space of @Tanyakanrl, a popular X (formerly Twitter) account, through the lens of the Virtual Linguistic Landscape (VLL) framework (Blommaert & Maly, 2015). Drawing on a descriptive qualitative approach, the research analyzes 100 purposively selected posts and their comment sections, gathered between January and March 2025, to ensure both linguistic and thematic relevance. The analysis distinguishes between top-down content posts authored by the account administrators and bottom-up content responses from users. It investigates how language variation, dominance, and symbolic as well as informational functions of linguistic elements operate across these two layers, following Landry and Bourhis’ (1997) typology of linguistic landscape functions. The findings suggest distinct patterns in how digital identities are performed (Page, 2012; Androutsopoulos, 2015). Admin-generated posts tend to use Indonesian in a formal or neutral register to maintain clarity and broad accessibility. However, the strategic use of slang and digital vernacular indicates a deliberate attempt to create familiarity and shared cultural reference with the audience—reflecting a negotiated identity between authority and relatability. In contrast, user-generated content frequently features informal language, code-mixing (particularly Indonesian-English), and youth slang. These linguistic choices signal an orientation toward in-group belonging and reflect the dynamics of youth digital culture (Tagg, 2015), where identity is co-constructed in interaction. Rather than serving only communicative purposes, these language practices act as discursive strategies for identity performance (Bucholtz & Hall, 2005) and alignment with peer communities. Humor, abbreviations, and evolving slang function as markers of belonging, emotional resonance, and cultural fluency within the online environment. The rapid innovation and spread of such terms on @Tanyakanrl also demonstrate how social media platforms serve as dynamic sites of language change and ideological reproduction (Blommaert, 2010), shaped by both local sensibilities and global digital trends. By mapping these patterns, this study positions @Tanyakanrl not merely as a space for entertainment or discussion, but as a sociolinguistic arena where language ideologies are enacted, social boundaries negotiated, and digital identities continually redefined. These insights contribute to the growing field of Virtual Linguistic Landscape research by showing how everyday digital interactions shape and reflect contemporary identity practices in multilingual, networked contexts.
FENOMENA PENGGUNAAN KATAKANA PADA KEMASAN MINUMAN DI INDONESIA
Penggunaan huruf Katakana pada kemasan produk minuman di Indonesia semakin mencerminkan pengaruh budaya Jepang dalam pemasaran global, meskipun tidak semua masyarakat Indonesia memahami huruf Katakana. Katakana, salah satu sistem penulisan dalam bahasa Jepang, sering digunakan untuk memberikan kesan modern dan eksotis pada berbagai produk, termasuk minuman. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penggunaan huruf Katakana pada kemasan minuman di Indonesia dengan pendekatan semantik, khususnya teori Gairaigo yang merujuk pada kata serapan dari bahasa asing yang ditulis dalam Katakana. Penelitian ini merupakan studi deskriptif kualitatif. Sampel dipilih dengan teknik purposive sampling. Terdapat sepuluh produk minuman yang menjadi sampel dan secara jelas menggunakan Katakana pada kemasannya, yaitu: You C1000, Teh Itoen, Fibe-Mini, Oronamin C Drink, Yobick, Pristine, Nu Tea, Heavenly Blush, The Pokka, dan Perfect Aklaline Water. Data dikumpulkan melalui dokumentasi dengan mengamati dan mencatat tulisan Katakana dari produk fisik maupun gambar digital. Data yang diperoleh dianalisis menggunakan analisis isi dengan pendekatan semantik berdasarkan teori Gairaigo untuk memahami makna dan konotasi dari kata-kata Katakana tersebut. Tulisan Katakana pada kemasan minuman umumnya merujuk pada nama rasa atau identitas produk. Pada kemasan You C1000, misalnya, terdapat tulisan seperti ビタミンアップル (Vitamin Apple) dan ビタミンオレンジ (Vitamin Orange) yang menunjukkan rasa produk. Teh Ito En menggunakan ジャスミン (Jasmine) untuk menunjukkan rasa tehnya, sedangkan Fibe-Mini menampilkan ファイブミニ (Fibe Mini) sebagai nama merk produk. Demikian juga Oronamin C Drink menampilkan オロナミンCドリンク (Oronamin C Drink) dan Yobick dengan ヨービック (Yobick). Secara semantik, Katakana membantu menghadirkan konsep asing yang diasosiasikan dengan modernitas, internasionalitas, dan kualitas. Hal ini menciptakan citra produk yang menarik dan berdaya saing global di pasar Indonesia. Namun, tidak semua konsumen memahami arti kata-kata tersebut, yang bisa menimbulkan kebingungan. Oleh karena itu, meskipun Katakana memperkuat citra merek, produsen harus mempertimbangkan pemahaman konsumen untuk memastikan pesan yang disampaikan dapat diterima dengan jelas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan Katakana tidak hanya menyampaikan rasa, identitas produkatau merk produk, tetapi juga membawa makna budaya dan simbolik yang mempengaruhi persepsi konsumen. Hal ini mencerminkan bagaimana teori Gairaigo membentuk daya tarik modern dan internasional dari suatu produk dalam konteks Indonesia.
PERGESERAN BENTUK DAN MAKNA KOSAKATA ARAB JAMA’AH DI INDONESIA: KAJIAN SOSIOLINGUISTIK
Studi ini menganalisis pergeseran bentuk dan makna dalam kosakata Arab Jama’ah (atau Jamma’ah) yang digunakan oleh diaspora Haḍārim bergenealogi Hadramaut, Yaman di Indonesia sebagai konsekuensi dari kontak bahasa yang berkelanjutan dan integrasi sosial-budaya yang intensif. Secara teoretis, kajian ini bertolak dari pandangan Weinreich (1953, 2011) bahwa kontak bahasa pada individu bilingual memicu interferensi di berbagai tataran bahasa, yang dipengaruhi oleh dinamika interaksi sosial serta konfigurasi struktural antarbahasa. Thomason dan Kaufman (1988) menegaskan bahwa tingkat interferensi berkorelasi dengan intensitas dan sifat relasi sosial antarkelompok penutur. Fishman (1964, 1990) menekankan bahwa pergeseran bahasa erat kaitannya dengan transmisi antargenerasi dan fungsi bahasa dalam pembentukan identitas kolektif. Data penelitian bersumber dari pencatatan atas tuturan lisan, artikel daring, unggahan media sosial, dan glosarium blog. Setelah penyaringan awal, terkumpul 379 entri yang kemudian dipilah kembali dan dikerucutkan menjadi 25 kata, antara lain: ahwal, franji, majlas, rohso, dan lainnya. Kosakata disusun berdasarkan urutan alfabet dari alafu (A) hingga zen (Z), lalu dianalisis menggunakan metode agih dan padan referensial (Sudaryanto, 1993). Hasil analisis menunjukkan bahwa kosakata Jama’ah telah mengalami domestikasi linguistik atau nativisasi yang kompleks. Secara fonologis, didapati lenisi frikatif velar/uvular tak bersuara /kh/ [χ] menjadi glotalisasi /h/ dan pemendekan vokal panjang, seperti pada ahwal dari akhwāl; penyederhanaan geminasi konsonan /r/ —termasuk juga pelunakan bunyi dan pemendekan vokal— seperti pada harat dari kharrāṭ, serta monoftongisasi diftong menjadi vokal /e/ taling pada zèn dari zayn/zain/zein/zeen. Dari sisi semantik, terjadi perluasan makna, seperti rohso dari keringanan atau izin menjadi ekspresi pamit; generalisasi, seperti franji dari bangsa Eropa tertentu menjadi orang Barat secara umum; reinterpretasi, seperti syebeh dari uban menjadi sebutan untuk orang tua atau ayah/bapak; serta transposisi makna seperti majlas dari makna spasial tempat/ruang duduk menjadi aktivitas sosial duduk-duduk bersama rekan. Pergeseran tersebut merepresentasikan interferensi lintas bahasa yang tidak semata-mata bersifat struktural, melainkan juga berfungsi sebagai penanda simbolik solidaritas dan identitas sosial melalui kosakata dalam praktik komunikasi Jama’ah.
A COMPARATIVE ANALYSIS OF POETRY TRANSLATION USING THREE AI TOOLS
AI tools today enable faster and easier translation. However, because some AI technologies are not designed specifically for translation tasks, especially literary translation, such as poetry translation, they may not always provide appropriate translations. AI systems may not translate well if they are not properly prompted. This study analyses the translation of Indonesian poetry 'Hujan bulan Juni' by a renowned Indonesian poet, namely Sapardi Djoko Damono, into English by three AI tools: QuillBot, Google Translate, and Chat GPT. The purpose of this study is to find out the translation differences in terms of structure and diction and to discover which AI tools offer the best translation that can keep the aesthetics of the poetry in the target language. The data is the poetry titled ’Hujan Bulan Juni’ which is downloaded from the internet. This poem consists of twelve lines, forming six complete sentences. The poetry is then submitted to the three AI tools to be translated into English. The three translations were then compared in terms of the word choice and the structures used in the target text translations. The title 'Hujan bulan Juni' is translated as 'June Rain' by QuillBot, ‘the rain of June' by Google Translate, and 'the rain in June' by ChatGPT. These samples show that each tool has a certain preference and technique when structuring the translations even though the meaning might be similar. Results show that in terms of translating poetry, QuillBot gives the most natural translation, followed by ChatGPT and finally Google Translate, particularly in the choice of words and structure. For instance, QuillBot translates rintik rindu’ into ‘drops of longing,’ while GT and ChatGPT render it just as ‘longing.’ QuillBot maintains its faithfulness to the source text, making it more natural in the target text. However, the AI translators cannot fully create an aesthetic translation of poetry, as the target language translation still feels like a word-for-word translation. GT, for example, translates ‘arif’ and ‘bijak’ as ‘wise’, which does not convey the subtle difference of the source texts. The findings of this study imply that AI can be a valuable tool in improving productivity in translating poetry or other kinds of literary works. The findings also suggest that AI-generated machine translations offer significant potential for literary translation, yet human touch is still needed to create more aesthetic target language translation. Therefore, a hybrid approach that combines AI efficiency and human expertise is still needed in practicing, studying or teaching