Memahami Paradigma Pergeseran Kekuasaan Berdasarkan Gagasan Michel Foucault tentang Kuasa dalam Discipline and Punish

Abstract

Dalam banyak kasus politik kontemporer, teori tentang kekuasaan
yang terfokus pada otoritas tidak lagi memadai untuk menjelaskan berbagai
fenomena politik. Ini terjadi karena dalam sistem demokrasi masa kini, kehidupan
politik merupakan ruang diskursus gagasan yang mengandaikan kemampuan
berpikir rasional dari partisipannya. Di satu sisi, sistem ini nampak adil karena
menunjukkan ciri egaliter masyarakat yang akan menilai setiap gagasan secara
objektif. Dalam kondisi ini, kekuasaan yang mendasarkan diri pada otoritas
tidak akan mendapat legitimasi yang cukup bila tidak didukung oleh alasanalasan
yang rasional dalam menjalankan kebijakannya. Di sisi lain, dalam
demokrasi semacam ini, hampir selalu muncul kelompok masyarakat dengan
berbagai bentuk teknik kontrol yang mengatasnamakan rasionalitas, dijalankan
oleh tiap individu demi mencapai kekuasaan. Dalam gagasan Michel Foucault
teknik kontrol terhadap masyarakat ini terjadi melalui injeksi pengetahuan dalam
berbagai permainan wacana. Baginya, kehidupan bersama pada dasarnya berciri
politis dan penuh dengan pertarungan rasionalitas. Di sinilah, proses hidup
bersama tidak lagi tergantung sepenuhnya pada institusi atau fi gur tertentu
namun tergantung pada proses penyebaran pengetahuan yang diinjeksikan bagi
setiap individu anggota masyarakat.

In many contemporary political cases, the theory of authority-focused
power is no longer suffi cient to explain various political phenomena. Th is is because
in contemporary democratic system, political life is a space of discursive ideas that
presupposes on the abilities of rational thinking by its participants. On the one hand,
this system seems to be fair because it shows an egalitarian characteristic of society who will value all ideas objectively. Under these circumstances, a power based on authority
will not have suffi cient legitimacy in doing their policy if it is not supported by rational
argumentations. On the other hand, in this kind of democracy, almost always emerges
a group of people with various forms of control techniques in the name of rationality
in order to mobilize people for the sake of power. In Michel Foucault’s idea, these
control techniques are done through knowledge injection in various discourse games.
For him, living together is essentially political and full of rationality contestations.
Here, the process of living together no longer depends entirely on certain institutions
or fi gures but depends on the process of disseminating knowledge injected to each
individual member of society.